Исследования  |  Новости  |  Интервью  |  #архрейтинг
 

 Новости строительства Санкт-Петербурга

На Дачном кладбище построят храм святых жен-мироносиц 

07/01/2013 15:16

Храм святых жен-мироносиц планируется построить на Дачном кладбище — между домами № 143 и 145 по проспекту Народного Ополчения. Но сперва возведут церковь поменьше.

По словам настоятеля прихода храма святых жен-мироносиц иерея Георгия Христича, Санкт-Петербургская епархия надеется в течение лета построить деревянную церковь во имя иконы Божией Матери «Нечаянная радость». А затем уже приступят к возведению основного храма.

Идея принадлежит инициативной группе верующих и поддержана скандально известным депутатом закса Виталием Милоновым. В конце декабря на Дачном мемориальном кладбище, где нашли упокоение 874 воина времен Великой Отечественной, был освящен поклонный крест.

«Святые жены-мироносицы олицетворяют бескорыстное и преданное женское служение. Во многом именно на плечах женщин поднималась после страшной войны наша родина», — отметил Георгий Христич.

Место, выбранное для строительства храмового комплекса, находится между «карманом» проспекта Народного Ополчения и безымянной зеленой зоной общего пользования. Пока участок не сформирован для каких-либо работ.

Поклонный крест на месте храма Жен-Мироносиц на Дачном кладбище

Поклонный крест на Дачном кладбище, проспект Народного Ополчения

Изображения, прикрепленные к публикации:

Поклонный крест на Дачном кладбище, проспект Народного Ополчения Поклонный крест на месте храма Жен-Мироносиц на Дачном кладбище
Теги: приход жен мироносиц, санкт петербургская епархия, религия




Подписывайтесь на нас в Яндекс.Новостях



 Похожие новости 

 Воссоздание колокольни Новодевичьего монастыря может начаться осенью

 На улице Летчика Пилютова официально завершили строить церковь

 Власти не стали считать самостроем церковь на улице Димитрова

 Крестовоздвиженская церковь на Крестовском будет «парландовской»

 Храмовый комплекс в Детскосельском признан самостроем


 Комментарии 


  1. ahvalj

    08/01/2013 в 00:49 | #1 | Ответить | Цитировать

    Гиппогриф :

    @ahvalj

    Я опять ввязывяюсь в бесполезный спор . Тем не менее, Вы как то совсем грубо подменяет понятия. Тысячи модернистских зданий в Петербурге — это в основном массовое домостроение , которое к архитектуре относится ровным счетом никак. Если де говорить о модернизме именно как об архитектуре, то лично мне многие современные здания, скажем, Роттердама, гораздо интереснее любого исторического здания Петербурга .

    А почему массовые постройки не имеют к архитектуре отношения? Что мешало довести (в рамках выделенного бюджета) фасад проекта до ума и далее тиражировать его сотнями и тысячами? В эпоху классицизма так и делали, и эти жёлтые домики нередко представляют собой до сих пор единственные произведения архитектуры в дремучих провинциальных городах. Мне не нравятся в наших зданиях (а) качество работ (неисправимо, это Россия, лечится только массовыми расстрелами), (б) пропорции (не стоят ни копейки, воспроизводятся вслед за несколькими талантливыми архитекторами), (в) неумелости композиции и деталей (как раз предмет нашего обсуждения), (г) стилистические аспекты (вопрос вкуса). Я, как видите, согласен опустить пункты (а) и (г), и мы всё равно останемся у разбитого корыта с (б) и (в) — ну не умеют у нас... Я боюсь, если мы начнём разбирать Ваши роттердамские примеры, то окажется, что нравятся вам стилистика, концептуальность, смелость итд. итп., но не доделанность и мастерство в их традиционном художественном смысле. Это разные типы удовольствия — удовольствие от свежего против удовольствия от безукоризненного. Я совсем не против свежести, но у меня высокий порог.

  2. Гиппогриф

    08/01/2013 в 00:39 | #2 | Ответить | Цитировать

    @ahvalj

    Я опять ввязывяюсь в бесполезный спор . Тем не менее, Вы как то совсем грубо подменяет понятия. Тысячи модернистских зданий в Петербурге — это в основном массовое домостроение , которое к архитектуре относится ровным счетом никак. Если де говорить о модернизме именно как об архитектуре, то лично мне многие современные здания, скажем, Роттердама, гораздо интереснее любого исторического здания Петербурга .

  3. ahvalj

    08/01/2013 в 00:13 | #3 | Ответить | Цитировать

    ??? :

    @ahvalj

    Я назвал вам те здания, которые находятся недалеко от Вас, которые Вы скорее всего видели, 8и которые я считаю более-менее пристойными (забыл, кстати, три выстки у метро Ветеранов ). Ну и заодно привел, по сути, единственный пример относительной удачи советского пост-сталинского градотроительства нас в городе. Безусловно,если бы меня попросили назвать лучшие соввременные здания во всем городе, список был бы другим,но Вас он вряд ли бы впечатлил. Честно говоря, я не вижу смысла пытаться доказать Вам, что своевременная архитектура отбыть красивой, если Вы этого не видите. De gustibus, как известно ...

    Основная беда не в том, что она может или не может, а в процентах удач. Я думаю, вряд ли кто на свете станет спорить, что доля художественно удачных построек в модернизме безнадёжно ниже таковой в любом историческом стиле — не только в России, но и в более благополучных для модернизма странах. У нас в городе несколько десятков тысяч модернистских зданий — сколько из них неплохи по самой доброжелательной оценке, и какую часть от общего числа они составляют? Что делает модернизм такой штучной вещью, почему уже девяносто лет так и не удаётся строить системно прилично? Давайте вернёмся к этому разговору после завершения строительства церкви на обсуждаемом месте.

  4. ???

    07/01/2013 в 23:42 | #4 | Ответить | Цитировать

    @ahvalj

    Я назвал вам те здания, которые находятся недалеко от Вас, которые Вы скорее всего видели, 8и которые я считаю более-менее пристойными (забыл, кстати, три выстки у метро Ветеранов ). Ну и заодно привел, по сути, единственный пример относительной удачи советского пост-сталинского градотроительства нас в городе. Безусловно,если бы меня попросили назвать лучшие соввременные здания во всем городе, список был бы другим,но Вас он вряд ли бы впечатлил. Честно говоря, я не вижу смысла пытаться доказать Вам, что своевременная архитектура отбыть красивой, если Вы этого не видите. De gustibus, как известно ...

  5. ^.0^

    07/01/2013 в 23:02 | #5 | Ответить | Цитировать

    Моя духовность непрерывно повышается.

  6. ahvalj

    07/01/2013 в 21:44 | #6 | Ответить | Цитировать

    Гиппогриф :

    @ahvalj

    >> А какой район в Петербурге способен внушить уважение к модернистской архитектуре?

    В Петербурге с этим туго конечно. Если говорить только о том, что выросло в нашем болоте — мне очень нравится пространственное решение набережной Смоленки от Пиоморской в сторону залива (увы, дома построены с советским качеством), гостиница Прибалтийская и ее окружение (правда, подпорченное никем не замеченной градошибкой — 25этажкой на шкиперском протоке). Из более близкого к Вам в пространстве и времени — более-менее приличные есть желтые дома Воина-В на окраине Александрино, у лэковского Мноплезира нормально смотрятся фасады, выходящие на Ленинский и Кронштадскую площадь. Балтжемчужина, вроде, выходит неплохой, хоть и заурядной.

    Сначала — мелкие гадости. Я бы сказал, что воинский дом относительно приличен только южный — с закруглённым фасадом, но и там после первого впечатления лучше не всматриваться. Монплезир, конечно, получше советского и раннепослесоветского окружения, но это художественно даже не сталинский дом с башенками слева от него, не говоря уже о. Мне эта часть Смоленки нравится не особо — ну, при хорошем свете, осенью, или на закате-восходе ещё туда-сюда, хотя километровый фасад по северному берегу вряд ли так уж вдохновляет; о дворах вообще не говорю.

    Достоинство окрестностей проспекта Ветеранов на всём его протяжении (а там застройка и пейзажи более или менее одни и те же) состоит в сильно подросшей зелени, непрямых улицах и нескольких извивающихся речках. Также там нет отвратной архитектуры конца семидесятых и позднее: есть только унылые, но не очень противные постройки пятидесятых, шестидесятых и первой половины семидесятых. Юго-запад уже значительно хуже в этом отношении, а районы вроде западной части Ленинского проспекта или окрестностей метро «Комендантский проспект» вызывают во мне желание материально помочь «Аль-Каиде».

    Этот разговор, наверное, следует завести в связи с какими-нибудь другими новостями. В любом историческом стиле можно успешно строить художественные фасады в самом невыгодном окружении и с самыми скромными средствами: нужен участок по улице, кирпич/дерево, штукатурка, гипс и краска. Для приличной модернистской постройки нужны миллиарды долларов, дорогущие экзотические материалы и пространство (желательно с водоёмами и зеленью) вокруг — когда этого нет, ничего не выходит. Но в этих тепличных условиях у любого исторического стиля вышло бы ещё лучше. Представьте себе Растрелли, Росси или, прости господи, Сюзора на Смоленке, поддержанного имущественными правами социалистического государства.

  7. Виктор М

    07/01/2013 в 21:23 | #7 | Ответить | Цитировать

    Храм — это хорошо. Но, помимо храма, в этой местности очень нужен надземный переход над КАД (желательно три — в створе ул. Танкиста Хрустицкого, в створе ул. Лени Голикова и в створе ул. Козлова). Эти переходы нужны для прохода в садоводство южнее Лиговского канала, где летом проживает в т.ч. ваш покорный слуга. Сейчас существует лишь один проход в садоводство по эстакаде в створе Дачного проспекта. Многие дачники бегают через КАД, этот участок КАД — единственное место, где люди бегают через КАД. Уже были погибшие и искалеченные. Я, дабы сократить путь на дачу, прохожу в трубе под КАД для стока реки Дачной (это почти в створе ул. Лени Голикова).

  8. Vladimir

    07/01/2013 в 21:20 | #8 | Ответить | Цитировать

    Да, что-то в том роде :) Кстати, те православные, что не верят во всеобщее спасение, тех православных, что верят, и по сей день еретиками считают, а те, что верят, признают, что этот вопрос является тайной, и что на него нету конкретного ответа, но всё равно при этом продолжают верить во всеобщее спасение.

  9. Гиппогриф

    07/01/2013 в 21:18 | #9 | Ответить | Цитировать

    @ahvalj

    >> А какой район в Петербурге способен внушить уважение к модернистской архитектуре?

    В Петербурге с этим туго конечно. Если говорить только о том, что выросло в нашем болоте — мне очень нравится пространственное решение набережной Смоленки от Пиоморской в сторону залива (увы, дома построены с советским качеством), гостиница Прибалтийская и ее окружение (правда, подпорченное никем не замеченной градошибкой — 25этажкой на шкиперском протоке). Из более близкого к Вам в пространстве и времени — более-менее приличные есть желтые дома Воина-В на окраине Александрино, у лэковского Мноплезира нормально смотрятся фасады, выходящие на Ленинский и Кронштадскую площадь. Балтжемчужина, вроде, выходит неплохой, хоть и заурядной.

  10. ahvalj

    07/01/2013 в 21:04 | #10 | Ответить | Цитировать

    Vladimir :

    «Но спасение как-то будет связано с молениями депутата Милонова со товарищи, или решение об окончательной судьбе умерших будет приниматься независимо и в неуказанное время?»

    — Тут у обоих сторон присутствует, убеждение, что молитвы могут в той ии другой мере повлиять на судьбу умерших — у верующих во всеобщее спасение молитвы ускорят в будущем процесс вывода неспасённых умерших из ада, а у других молитвы могут изменить участь умершего до начала Божьего суда.

    «— Католичество допускает еще и чистилище, потому что людей совсем хороших и совсем плохих мало, — медленно проговорил епископ. — Чистилище, конечно, нужно понимать в смысле духовном — как место очищения от налипшей грязи. Наша же православная вера чистилища не признаёт. Я долго думал, отчего такая непреклонность, и надумал. Не от строгости это, а от еще большего милосердия. Ведь вовсе черных, неотмываемых грешников не бывает, во всяком, даже самом закоренелом злодее живой огонек теплится. И наш православный ад, в отличие от католического, ни у кого, даже у Иуды, надежды не отнимает. Думается мне, что адские муки у нас не навечно задуманы. Православный ад то же чистилище и есть, потому что всякой грешной душе там свой срок отведен. Не может быть, чтобы Господь в Своем милосердии душу вечно, без прощения карал. Зачем тогда и муки, если не в очищение?

    Ново-араратские отцы переглянулись, ничего на это суждение не сказали, а Полина Андреевна покачала головой. Ей было известно, что, говоря о религии, владыка частенько высказывает мысли, которые могут быть сочтены вольнодумными и даже еретическими. Меж своими ладно, нестрашно. Но перед этими начетниками? Ведь донесут, накляузничают».

    lib.rus.ec/b/409030/read

  11. Vladimir

    07/01/2013 в 20:58 | #11 | Ответить | Цитировать

    «Но спасение как-то будет связано с молениями депутата Милонова со товарищи, или решение об окончательной судьбе умерших будет приниматься независимо и в неуказанное время?»

    — Тут у обоих сторон присутствует, убеждение, что молитвы могут в той ии другой мере повлиять на судьбу умерших — у верующих во всеобщее спасение молитвы ускорят в будущем процесс вывода неспасённых умерших из ада, а у других молитвы могут изменить участь умершего до начала Божьего суда.

  12. ahvalj

    07/01/2013 в 20:51 | #12 | Ответить | Цитировать

    Гиппогриф :

    ahvalj :

    Мог бы промолчать, но, как жителю этого квартала, мне простительно.

    Теперь понятно, пожалуй, откуда у Вас такая нелюбовь к современной архитектуре в целом. Эта часть Дачного -какое-то исключительно мрачное место. Наверное, живя там, в принципе невозможно представить, что архитекторы послереволюционного периода способны возвести что-либо приятное для глаз и комфортное для проживания.

    Кстати, вспоминая своё безоблачное детство: я учился на Промышленной улице в школе 392 и с самых юных лет, ещё задолго до развития интереса к собственно архитектуре, относился безразлично к застройке Дачного и окрестностей (дома и дома), любил дореволюционные здания (они начинаются к северу от Нарвских ворот), и всегда чувствовал себя неуютно среди сталинской застройки — особенно более брутальной, как на Малой Охте или на Московском проспекте.

  13. ahvalj

    07/01/2013 в 20:42 | #13 | Ответить | Цитировать

    Vladimir :

    @ahvalj

    «насколько я представляю себе христианское вероучение, похороненные там уже давно кто в аду, кто в раю, и никакие процедуры спустя много десятилетий ничего в этом не изменят»

    — Как бы это ни могло бы на первый взгляд показаться удивительным, но именно в отношении самого главного вопроса — вопроса спасения — в православии нету никакой определённости. Одни считают, что даже и из числа православных врядли все спасутся, не говоря уже о неправославных, а другие верят во всеобщий апокатастасис, то есть, в то, что в конечном итоге все люди будут выведены из ада в рай. При этом убеждение о том, что только в православии сохранилась вся полнота и чистота христианской веры, присуще обеим сторонам.

    Но спасение как-то будет связано с молениями депутата Милонова со товарищи, или решение об окончательной судьбе умерших будет приниматься независимо и в неуказанное время?

  14. Vladimir

    07/01/2013 в 20:39 | #14 | Ответить | Цитировать

    @ahvalj

    «насколько я представляю себе христианское вероучение, похороненные там уже давно кто в аду, кто в раю, и никакие процедуры спустя много десятилетий ничего в этом не изменят»

    — Как бы это ни могло бы на первый взгляд показаться удивительным, но именно в отношении самого главного вопроса — вопроса спасения — в православии нету никакой определённости. Одни считают, что даже и из числа православных врядли все спасутся, не говоря уже о неправославных, а другие верят во всеобщий апокатастасис, то есть, в то, что в конечном итоге все люди будут выведены из ада в рай. При этом убеждение о том, что только в православии сохранилась вся полнота и чистота христианской веры, присуще обеим сторонам.

  15. ahvalj

    07/01/2013 в 20:31 | #15 | Ответить | Цитировать

    Гиппогриф :

    ahvalj :

    Мог бы промолчать, но, как жителю этого квартала, мне простительно.

    Теперь понятно, пожалуй, откуда у Вас такая нелюбовь к современной архитектуре в целом. Эта часть Дачного -какое-то исключительно мрачное место. Наверное, живя там, в принципе невозможно представить, что архитекторы послереволюционного периода способны возвести что-либо приятное для глаз и комфортное для проживания.

    Мне несколько человек независимо называли этот район очень красивым.

    А какой район в Петербурге способен внушить уважение к модернистской архитектуре?

  16. Гиппогриф

    07/01/2013 в 20:28 | #16 | Ответить | Цитировать

    ahvalj :

    Мог бы промолчать, но, как жителю этого квартала, мне простительно.

    Теперь понятно, пожалуй, откуда у Вас такая нелюбовь к современной архитектуре в целом. Эта часть Дачного -какое-то исключительно мрачное место. Наверное, живя там, в принципе невозможно представить, что архитекторы послереволюционного периода способны возвести что-либо приятное для глаз и комфортное для проживания.

  17. ahvalj

    07/01/2013 в 19:52 | #17 | Ответить | Цитировать

    Мог бы промолчать, но, как жителю этого квартала, мне простительно. Пусть там появится хоть церковь, хоть синагога, хоть храм Ктулху — лишь бы это украсило прилегающую местность. Зная, однако, изысканный вкус наших людей и отточенное мастерство наших архитекторов, я не имею никаких особых оснований надеяться на лучшее.

    Кстати, такой вот вопрос. Я понимаю, зачем Церкви там новое здание — территориальный инстинкт есть территориальный инстинкт — но я не понимаю сугубо религиозного смысла этого начинания: насколько я представляю себе христианское вероучение, похороненные там уже давно кто в аду, кто в раю, и никакие процедуры спустя много десятилетий ничего в этом не изменят — каково же официальное объяснение строительства подобных храмов?

  18. Виктор М

    07/01/2013 в 19:44 | #18 | Ответить | Цитировать

    Череп — это голова Адама, «ветхого человека». Считается, что Голгофа, где был распят Христос, находится над могилой Адама. Христос, являясь Богом и «новым человеком», «новым Адамом», искупил падение Адама и грехи человеческие, «смертию смерть разрушив».

    Голова Адама традиционно изображается на распятиях, и не только на поклонных крестах, но и на могильных крестах, на нательных крестах. Старообрядцы (и не только они) добавляют надпись «Ника» («Победа», победа над смертью)

  19. Vladimir

    07/01/2013 в 19:00 | #19 | Ответить | Цитировать

    @Главный редактор

    — Нет, не на всех. На каких конкретно — не знаю. Возможно, кто-то из здешних православных ответит на этот вопрос.

  20. 07/01/2013 в 18:53 | #20 | Ответить | Цитировать

    Спасибо. А этот символ на всех поклонных крестах изображается?

  21. Vladimir

    07/01/2013 в 18:32 | #21 | Ответить | Цитировать

    В православии это символ случившегося, как часть благовестия, конкретно того, что Христос спустился в преисподнюю, провозгласил спасение, и вышел оттуда и смерть не могла удежать Его, потому что не имела над ним никакоой власти.

  22. Lashner

    07/01/2013 в 17:56 | #22 | Ответить | Цитировать

    @Главный редактор Если я правильно понимаю — смерть, которую претерпел и победил Христос.

  23. 07/01/2013 в 15:28 | #23 | Ответить | Цитировать

    Интересно, а что олицетворяет скелет с костями внизу креста?



Прежде чем оставить комментарий, ознакомьтесь с правилами. В них, в частности, говорится о склонении Купчина и Репищевой улицы.
В некоторых случаях робот может отправить ваш комментарий на модерацию.